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¿Qué es el Turismo Biocultural?

  • itzelarandau3
  • 27 nov 2020
  • 5 min de lectura

El turismo biocultural es simplemente experiencias de turismo transformativo que nos ayudan a vivir y comprender la cultura como aquella relación emergente entre una sociedad y su entorno, y no solamente como un fenómeno humano aislado. Acercando a los viajeros a la naturaleza a través de los oficios, artes, historias, lenguajes, sabores y saberes culturales que habitan en ese lugar, siendo esta manifestación de la vocación y dinámica de la ecología completa del lugar, incluyendo lo humano y lo más que humano.


Hay que pensar la identidad biocultural como conjunto de valores, orgullos, tradiciones, símbolos, creencias, relaciones, cosmovisiones y modos de comportamiento que funcionan como hilo conductor dentro de un grupo socioambiental específico, y que sirven a los individuos que lo conforman como raíz de su experiencia de pertenencia, ya que son todos elementos que permiten identificar, caracterizar y mostrar lo que este grupo tiene en común y que lo diferencia de otros lugares, extendiendo nuestra comprensión de la cultura a aquel fenómeno emergente de la relación entre una sociedad y su entorno. Esta característica emergente de aprendizaje y realización personal-social se va acumulando, generando un gran acervo de conocimiento experiencial que generalmente se transmite de persona a persona, de madre/padre a hijos, de generación en generación. Por ello, el concepto o idea amplia de cultura es aquel conocimiento ancestral acumulado del aprendizaje de generaciones hacia cómo llevar una relación primero de sobrevivencia, luego de supervivencia y finalmente de sinergia entre una familia/comunidad y el entorno en el que habitan, creando, así, un sistema de generación y soporte de calidad de vida social y ambiental.


El concepto de ecoturismo ha sido distorsionado por muchos operadores y prestadores de servicios turísticos, hoy en día se puede encontrar hordas de cuatrimotos en el bosque, cuyos pilotos están convencidos de estar haciendo ecoturismo y de tener un vínculo profundo con la naturaleza. Con la elección del término biocultural se quiere regresar al origen del ecoturismo y llevarla más allá. El turismo biocultural trabaja desde la ecología profunda, una corriente filosófica que tiene su origen en los años 70 del siglo XX, cuando el filósofo y ecologista noruego Arne Naess postuló que a través de experiencias profundas emergen preguntas profundas que a su vez causan cambios de comportamiento profundos a través del “darse cuenta”, germinando conciencia biocéntrica. Para la ecología profunda, al igual que para la visión sistémica de la vida, los seres humanos no estamos separados ni somos superiores a la naturaleza, ¡somos naturaleza!


En el México profundo tenemos la gran fortuna de encontrar culturas rurales que han aprendido a vivir en sinergia con su entorno: comunidades indígenas y campesinas que son canal de la expresión viva de la naturaleza manifestándose a través del ser humano, desde una relación mutua y recíproca de humildad, asombro, cariño, aprendizaje y coevolución.

El turismo biocultural pretende dar la oportunidad a los viajeros de conectar con la naturaleza a través de los lenguajes y manifestaciones culturales de la gente que habita un lugar, que en realidad cuentan con una identidad cultural que ha sido moldeada por la ecología completa del lugar donde habitan.


¿Qué entendemos por patrimonio biocultural?


El concepto de patrimonio biocultural tiene origen en la antropología y la transdisciplinariedad con la biología, ecología y geografía.


El patrimonio biocultural se expresa, de acuerdo a Boege (2008), como los "bancos genéticos, de plantas y animales domesticados, semi domesticados, agroecosistemas, plantas medicinales, conocimientos, rituales y formas simbólicas de apropiación de los territorios".


Por su parte, el patrimonio biocultural también se refiere a "los conocimientos de los pueblos indígenas, sobre biodiversidad, que se han generado en interacción con sus territorios y están compuestos por el conjunto de usos, costumbres e informaciones sobre los organismos vivientes y los complejos ecosistemas en los que viven. Se producen de manera colectiva y son de carácter intergeneracional y acumulativo, además son producidos y mantenidos en el contexto cultural y biológico".


Por su parte, Toledo y Barrera (2008) entienden al patrimonio biocultural como memoria biocultural, integrada en la memoria de un grupo originario o indígena que mezcla la diversidad natural con la diversidad cultural a través de conocimientos generados por miles de añ os y que son claves para afrontar la crisis ecológica y social ocasionada por las políticas positivistas como la industria la mercadotecnia y el racionalismo.


Aprender la manera en que las comunidades indígenas y rurales viven y perciben su entorno y el cómo producen y reproducen su patrimonio biocultural, aportará beneficios para materializar la utopía de la sustentabilidad, en donde los pueblos originarios le os de desaparecer encuentran nuevas estrategias de vida que les permitan continuar perpetuando y evolucionando de manera generacional su sentido de pertenencia (identidad) con su patrimonio biocultural y precisamente, el turismo puede ser una vía para lograrlo, sin embrago es importante saber y respetar cuando este fenómeno no es la estrategia correcta y buscar alguna otra, entender si las comunidades están dispuestas a compartir lo suyo y ser éticos en la aceptación o no aceptación turística.


Se ha evidenciado que actividades como la minería, la explotación hidrológica y el turismo son actividades excluyentes para grandes sectores de la población (Hersch, González, Solorio y Sedano, 2014) sin embargo, las nuevas tendencias y formas de concebir al turismo buscan, en primer lugar, la preservación e inclusión de los actores que han habitado un territorio por cientos, e incluso miles de años. El turismo biocultural precisamente busca, a través de la actividad turística, preservar el patrimonio biocultural de las comunidades originarias y/o rurales. Esto debido a que la expansión del turismo es, al parecer, inevitable y dado que ya se desarrolla dentro de las comunidades, es necesaria la existencia de criterios que aseguren la preservación e involucramiento de los actores locales en la gestión y toma de decisiones.


El turismo biocultural, en esencia, busca el cuidado del patrimonio natural, no solo como recurso natural, sino también del simbolismo y espiritualidad que este tiene para las personas que con ellos cohabitan, el respeto y reverencia hacia la Madre Tierra que da un sentido de pertenencia, y que en ella se ha desarrollado el patrimonio cultural material e inmaterial (Medina y Mérida, 2016).


Actualmente, ante la crisis ambiental y social en la que se vive, han surgido distintas estrategias para la preservación, cuidado y rescate de los recursos naturales entre ellas el turismo, que debe ser bien planificado y orientado además de facilitar la integración y participación de los actores que habitan los territorios, dado que, como menciona Maldonado (2014), en ellos existe un acervo amplio de conocimientos sobre la naturaleza, insumos imprescindibles para la actividad turística, en sus diversas modalidades alternativas.

El turismo biocultural, pretende ser planificado, inclusivo, controlado y gestionado por las mismas comunidades, de tal manera que permita mitigar la explotación del patrimonio biocultural y hasta fomentar su protección con valores de solidaridad y reciprocidad impulsando otro modo de vida contrario al capitalista, que sea más razonable y empático con las distintas cosmovisiones, creencias, códigos y praxis que pudieran estar en peligro de extinción.


Fuentes:

Rodea Merino, N., 2018. ¿Qué Es El Turismo Biocultural? ¡Descúbrelo!. [online] Harmonia.la Disponible en: https://harmonia.la/planeta/ecologia/que_es_el_turismo_biocultural_descubrelo


Bello Cervantes, Ismael; Pérez Serrano, Adriana Montserrat TURISMO BIOCULTURAL: RELACIÓN ENTRE EL PARIMONIO BIOCULTURAL Y EL FENÓMENO TURÍSTICO. EXPERIENCIAS INVESTIGATIVAS. Scripta Ethnologica, vol. XXXIX, 2017, pp. 109-128 Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas Buenos Aires, Argentina


 
 
 

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